第29章露天宝藏 (2)

“古书区还有灵武类的书籍吗？”在上官秀的印象中，灵武类的书籍都统一归纳在一个区域里，其中也不乏用古文记录的灵武学原本。

老者耸耸肩，模棱两可地说道：“或许有，或许没有，书也是认人的，看你的缘分吧。”

你这话说了不等于没说吗？上官秀眨眨眼睛，不以为然地暗暗摇头，不过他还是向老者道了一声谢。他先是将手里的书籍放回原位，而后走到古文书籍区。

古文书籍区的藏书很多，大多都是古文学作品。上官秀慢慢走动，在书架上一一查看。他一连查看了五六座书架，连一本关于灵武的书籍都没有找到。

他在心里暗叹口气，这里根本不可能有灵武类的书籍嘛！

他转身正要离去，目光被一本书皮蜡黄的书籍吸引，大多数的古书都很薄，但这本古书却很厚，上官秀将其抽出，封皮上用古文写着四个大字：武神大传。

风国有史以来，只有一人被称之为武神、战神，而且这个人和上官秀的渊源颇深，他就是上官秀先祖上官元武的亲哥哥，上官元让。

上官元让武力超群，在战场上难逢敌手，有无敌将军的美誉，后来风王称帝后，上官元让更被封为镇国公，贵为公爵。

这本《武神大传》正是记载上官元让生平事迹的一本传记。在现在的书籍中，上官秀看过许多上官元让的传记，但是古书传记他还是第一次见到。

他翻开书皮，里面都是古文字。上官秀以前学过古文，为了参悟随机变，他更是对古文下了一番工夫，现在他古文的造诣不敢说有多登峰造极，看普通的古文文章还是不成问题的。而且传记小说不是灵武秘籍，读起来并不需要太严谨，只需明白大概的意思即可。

古文传记与现在的传记比起来，要更贴近真实一些，其中还有许多对上官元让生活细节的描写，以及不少有趣的小故事。

上官秀翻看一会，渐渐有了兴趣，他拿着传记走回到座位上，仔细看起来。

这本传记的前部分大多是出自作者之手，而后部分则大量引用了上官元让的手札。让上官秀没有想到的是，在上官元让的手札里，竟然还有他对灵武学的认识和参悟。

其中最令上官秀吃惊的一段话是‘吾之体质，非金非木非水非火非土，不在五行之内’。这和上官秀现在的情况完全一样。

只不过在这段话的旁边，有后人写了批注，只有一个字：假。

显然，后人在读到这一段内容的时候认为上官元让在夸大其词，故意神话他自己，批注之人不认为世上还有不在五行之内的人，亦或者批注之人压根就不认为这是上官元让的手札。

可上官秀看到这段时，心脏一阵狂跳，他聚jīng会神地继续读下去。

‘我将我之体质定为风。灵神一体，奥妙无穷，吾之幸哉，风之幸哉。

‘元让随王征战南北，攻必克，战必胜，皆因灵神一体所致……

‘踏风而来，乘风而去，上天入地，无所不能，此乃风之大成也。’

这段手札的内容上官秀看不太明白，什么是灵神一体，他连听都没听说过。

上官元让毕竟是个武将，一生征战沙场，文学造诣并不高，他写的手札，基本上属于东一句、西一句，之间没有必然的连贯性，思维都是跳跃性的，让人看后也猜不出来他究竟想表达些什么。

难怪这本书会被冷落，乏人问津，在风人的心目当中，上官元让的地位仅仅次于圣祖皇帝唐寅，他是风国的神话，更是风人心目当中的战神，谁愿意去相信这些不着调的手札是出自上官元让的亲笔？

如果不是上官秀体质特殊，属性确实不在五行之内，他恐怕也会怀疑此书所引用的手札内容是否真是出自上官元让之手。

第29章 露天宝藏 (2)